与不同身份的人会面，会影响我们的态度。和朋友会面最轻松，不需要有任何约束；与父母会面一般较为恭敬，毕竟他们是长辈；与老板或老师会面，普遍较有压力，因为我们需要靠他们吃饭；与某个领域的专家会面，我们会谨慎自己的言语，特别在对方专门的范围我们不会随便发表意见；与国家领袖会面，我们更不敢乱来，该穿什么衣服可能都变成烦恼。
有没有想过，每当我们借着祷告、敬拜、事奉来到神面前，又当带着什么样的心态呢？这取决于我们对所会见之那一位的认识。传道书第五章1至7节提供了重要教导……

一、需要谨慎聆听的耳（1）
二、需要承认局限的眼（2-3）
三、需要信守承诺的口（4-7）

许愿井、许愿树、神灯、生日蛋糕、流星，到现在高科技的“许愿网”，这些东西的存在反映出人内心深层的渴望，同时反映出人里头对一个超自然的存在有所寄望。从网络上可以看到一般人的许愿内容：
中国最近在举行高考，有人写道：“希望我能在6月15日的生物地理结业考试中考到双A。拜托一定要帮我实现。”
还有人许愿说： “一定要有人喜欢我哦！”
另一个说：“希望以后会很幸福很幸福。”
以下这个是个情场失意者：“真心的祈求奇迹的出现，让他回心转意，回到我的身边和我结婚！我会用我生命中所有的爱来爱他的！千万不要让我失去他！”
有个文学爱好者说：“希望我的网站有人气，我爱文学，希望能交到喜欢文学的朋友”
有没有想过，基督徒所相信的那位创造宇宙万有的主宰在圣经里面竟然也问过类似阿拉丁神灯的问题：“你无论求什么，我必赐给你。”（三5）要是你被问到这个问题，你会说什么？更出奇的是，所罗门许了一个愿，神不但按照他所要求的给他，而且连他所没有求的都给了他。所罗门所求的是智慧，神却连长寿和财富都给了他！到底所罗门的许愿有什么特别值得赞许的地方呢？……

大纲：
一、关注众人的需要
二、关注内在的品质
三、关注当负的责任

几乎每一个基督教的聚会都有唱诗歌，许多基督徒也知道这些唱诗是一种敬拜，却不多信徒能解释“敬拜”是什么意思，显示敬拜的概念对大部分基督徒还是极其抽象和模糊的。
人的成长和学习往往是从模仿开始的，但是来到一定的阶段，他就必须对所模仿的事加以理解和定义。以孩子为例，较小的孩子成长都是从模仿成人开始，模仿他们讲话，模仿他们的动作，可是如果该孩子长到十多岁了，还纯粹只是模仿，而毫不了解自己所学习的内容，就有问题了。基督徒的成长也是这样，刚信主的时候，别人怎么祷告我们就怎么祷告，别人唱诗歌我们就唱诗歌，假如信主八年、十年，我们仍然不知道这些活动的意义，也不知道怎么做得更好，我们的成长也不健康。对于敬拜的认识就是其一。
到底何谓敬拜？以赛亚书六章对先知以赛亚蒙召的记载呈现了一个极佳的图画——人与神相遇。这段经文显示，真正的敬拜至少包括三个重要的含义

大纲：
一、按照神的原貌来对待他
二、按人的原貌来对待自己
三、按神人的新关系来生活

你是个自信的人还是自卑的人？这些感觉从哪里来？以下是我从一个测试自己自我形象是否健康的网站上摘录下来的测试题：
1. 早晨，照镜子后的第一个念头是什么？
2. 看到你最近拍摄的照片有何感想？
3. 你受周围人们的欢迎和爱戴吗？
4. 老师批过的考卷发下来了，朋友要看怎么办？
5. 被小伙子（或姑娘）称做“不知趣的人”或者“蠢东西”时，你怎么办？
看来，以个人的自我形象是否健康，主要取决于别人对我们的尊重。不被人尊重即伤害自尊。如果你做一家之主却不被家人尊重，做教会领袖却不被信徒尊重，或作会社老板却不被员工尊重，一国的领导却不被国民所尊重，那是相当痛苦的事。你是一个被人尊重的人吗？我们又如何能得到人的尊重呢？许多人的取向是用钱、用成就、用权力、用职位、用外表……但是这些元素往往无法持久。圣经中的保罗却另有法宝，他对他们听说：“不要叫人小看你。”

在人生的道路上，也有许许多多的人因无知而四处碰壁。做基督徒的我们，既有圣经启示我们人生智慧，又会不会更好呢？以美国为例，今天美国平均每一个人手上都有2本圣经，可是有超过半数的人却承认从来不打开圣经，有一半的人不知道圣经第一卷书叫《创世记》，百分之60的人说不出十诫中的5诫，只有百分之50的人能说出其中一卷福音书的名字，也只有三分之一的人知道《登山宝训》是耶稣的讲章。这也不足为奇，因为那里有许多牧师讲道也不讲圣经，只讲时髦的神学、哲理和自我修养。我们这里的情况又如何呢？许多人为了生活放弃读经，也有人读经只是应付一件例常要作的事情，但很少人真正珍惜圣经真理所隐藏的宝贵信息。教会开设很好的查经班和各样课程，讲员用心研究撰写的讲道，很多人也对它们满不在乎。相反的，人往往以个人的利益和喜好为考虑的优先，能够赚钱的、好玩的、让我舒服的，让我享受的……我才选择，结果我们在物质上丰富了，生命却很肤浅，我们在肉体上富足了，内心却干渴，我们有优良品质的环境，却没有真正好素质的生命……

越仔细地思想祷告，就越发现（从人的逻辑而言）祷告是一个奇怪的活动。第一，耶稣说过：“你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的天父早已知道了。”（太六8）既然已经知道了，为什么还需要求呢？第二，我们知道神对宇宙和我们的生命已经有一个计划，我们再怎么求也不会改变他的计划，那又何必求呢？然而，如果我们没有好好思想这2个问题，而只是带着向神要东西的心态来祷告的话，我们永远不能领悟祷告的真正含义……

《阿拉丁与神灯》的故事我相信许多人都听过，假设我们的神也想那神灯出来的神明一样，愿意为我们无条件地实现三个愿望，你会求些什么？也许每一个人求得会略有不同，但我相信也大同小异。然而，这绝对不是单纯一个假想的游戏而已，因为我们会借此机会要求什么，正反映了我们里头是什么样的价值观。那些愿望显示了我们生命的优先次序何在。同样的，祷告反映一个人的信仰。你怎么祷告，也就显出你是一个什么样的基督徒。主祷文是耶稣所教的祷告，他要门徒祷告什么、怎么样祷告，也正反映了他要我们作一个什么样的基督徒。好好思想这个祷告，我们就不断地修正和建立一个合主心意的价值观……

这个世界上，有一些事物是被视为神圣而轻曼不得的。例如，中国的毛泽东像，上星期有人用燃烧物袭击，这种行为肯定会使人把他被捉起来。又如国歌也是这样，去年日本有一名退休高中老师，由于在奏颂扬天皇的国歌《君之代》时要求家长坐下，被东京地方法院法官判罚款20万日圆（1775美元）。对基督徒而言，也有一些严肃的事情被我们轻忽，最常见的莫过于祷告，而在祷告中最被忽视的则是主祷文。耶稣所教的主祷文被教会公认为最伟大的祷告。可惜的是，主祷文被我们毫不经心地重复了千百遍，有时已经成为我们结束聚会的指定方式，却根本没有领悟到其中的精粹何在。
但那是我们的问题，主祷文之所以伟大并不受到我们如何对待它而改变。相反的，我们若改变自己对主祷文的态度，必对我们的信仰产生震撼性的作用……